文/景成芳，
山東行知拓展服務有限公司資(zī)深合夥人
從個人多年管理咨詢經驗來看，企業家往往因過往的成功而過度自負或自戀。再加上中(zhōng)國文化中(zhōng)的“君臣思想”和“權謀之道”，導緻企業家個人很難做到開(kāi)放(fàng)學習和自我(wǒ)批判。
但是，也有像任正非這樣的少數企業家，能不斷突破個人成長瓶頸，不斷實現超越。
惟其艱難，才更顯勇毅；惟其笃行，才彌足珍貴。細細品讀任正非，或許能給我(wǒ)們帶來一(yī)些個人成長上的啓示。
企業不需要哲學家，不代表企業家不需要懂哲學
有人說，任正非是哲學家。此言差矣！做企業還是要務實，做一(yī)些玄虛之事，說一(yī)些别人聽(tīng)不懂的話(huà)，如何做得了企業？！在這層意義上講，任正非說華爲沒有哲學，他也不學哲學，華爲所有的哲學就是以客戶爲中(zhōng)心，就是爲客戶創造價值。正所謂虛則實之。
但是，企業家不是哲學家不代表企業家不需要懂哲學。偉大(dà)的企業家确實需要具備深厚的哲學底蘊和哲學思考能力，需要具備各類關系的宏觀把握能力，需要具備不同文明和文化的穿透力，需要具備各種企業悖論的駕馭能力。因此任正非還說：“國家發展要靠文化、哲學、教育，這是發展國家的基礎”。
哲學是關于智慧的科學，是學問之學問。按照IBM總結的“知(zhī)識金字塔模型”，數據是底座，數據之上形成信息，信息之上是知(zhī)識，知(zhī)識再往上才是智慧。所謂智慧，是一(yī)個人看待問題、解決問題的态度、方式和境界。而哲學雖是“無用之學”，但卻能幫助企業家變得更加富有智慧，更好地認識自己，學會獨立而系統的思考，避免“隻見樹(shù)木、不見森(sēn)林”的狹隘，把握事物(wù)存在的本質和運行的規律，洞察人生(shēng)和商(shāng)業的意義，在順境中(zhōng)保持危機感，在逆境中(zhōng)轉危爲機。投資(zī)家羅傑斯曾說，應該讀兩類書(shū)：一(yī)種是哲學，一(yī)種是文學，因爲隻有從這兩種書(shū)裏你能感受到人性是什麽東西。
聚焦主航道，堅守企業自己的本分(fēn)，做好屬于自己的事情
從中(zhōng)美蜜月期實施備胎計劃，到當下(xià)中(zhōng)美沖突下(xià)的超理性認知(zhī)，再到對中(zhōng)美沖突化解的樂觀判斷。任正非看問題的視野爲何如此遼闊，洞察何以如此深邃？在我(wǒ)看來，他是永遠的未來主義者，目光永遠盯着未來的發展，總是以樂觀主義的精神看待一(yī)切；他超越了個人利益，超越了公司利益，超越了狹隘的家國情懷和民族主義，他站在全人類共同發展的角度思考發展的問題。
但僅有這些認知(zhī)還遠遠不夠，要想做成一(yī)個偉大(dà)的企業，在中(zhōng)國這個社會環境下(xià)，還必須清晰界定企業自身的邊界，時刻警惕外(wài)部誘惑。換句話(huà)說，能不能堅守企業自己的本分(fēn)至關重要！正像任正非知(zhī)道教育的重要性，但華爲不會做教育事業，不會提供教育産品。無論任何時候，任正非總是強調華爲要聚焦主航道，做好屬于自己的事情，把自己能做的事做好。
讓科學家到中(zhōng)國來“生(shēng)蛋”
任正非說：“所有一(yī)切失去(qù)了，不能失去(qù)的是人，人的素質、人的技能、人的信心很重要。”任正非的偉大(dà)之處，不僅僅是他能有這樣深刻的洞察，而在于他能爲這句話(huà)做出更爲生(shēng)動的注解。
第一(yī)，爲什麽任正非特别關注全球人才的幾次大(dà)規模遷移？在我(wǒ)看來，流動性是優秀人才的本質屬性，而這種流動性和企業的關系不大(dà)，更取決于一(yī)個國家和地區尊重人才的文化和政策。無論從二戰時期人才向美國的大(dà)遷移，還是20世紀末猶太人從蘇聯向以色列的大(dà)遷移，都說明了這個道理。從中(zhōng)美沖突中(zhōng)敏銳地看到了全球人才可能的第三次大(dà)遷移，并給國家提出政策性建議，正是任正非對人才問題長期進行戰略性思考的結果。
第二，每談人才問題時，任正非從來不是空洞的說教，而是情真意切的肺腑之言。如何吸引頂級人才？他憂心的是這些人才的小(xiǎo)孩教育問題、住房問題和高稅收問題。解決人才問題，不能光靠唱(chàng)高調，希望大(dà)家都做活雷鋒，“雷鋒精神是不可持續的，雷鋒是把一(yī)切都獻給國家、獻給黨。”在深圳一(yī)場高教論壇上，南(nán)方科技大(dà)學校長陳十一(yī)曾舉過斯坦福大(dà)學和香港科技大(dà)學吸引人才的例子。“香港科技大(dà)學是如何吸引人才的？大(dà)家以爲是工(gōng)資(zī)高，其實差不多。香港科技大(dà)學面臨海邊造了一(yī)排房子，180平米無敵海景，很多人去(qù)了以後就說我(wǒ)們就留這了，不走了。” “斯坦福大(dà)學邊上造了一(yī)大(dà)堆房子，300平方米、400平方米，便宜賣給教授，走了以後可以收回。”
第三，任正非爲什麽把黃埔和抗大(dà)稱爲世界名校？在企業培養人才的問題，任正非說，培訓不要太高檔，關鍵要給予人之精神和告訴員(yuán)工(gōng)如何做事。光有真金白(bái)銀的投入還不夠，關鍵是學以緻用。一(yī)個企業家，能如此重視培養人才的投資(zī)，能如此關注培養人才的投入産出比，并能提出具體(tǐ)的思想指導，想想企業界能有幾人？！
開(kāi)放(fàng)學習、躬耕一(yī)線，實現自我(wǒ)不斷進化
看他的講話(huà)和文章，感覺古今中(zhōng)外(wài)、各門各科、無所不知(zhī)、無所不曉。比如，談到人工(gōng)智能發展對未來人才的要求，他用“數學（概率論）和計算機科學”的精準概括，讓人一(yī)下(xià)子就明白(bái)了培養人才的方向和着力點。更讓人佩服的是，在互聯網思維、風口論、阿米巴、人單合一(yī)等各種管理思潮風起雲湧之際，他總是笑看風雲，既能坐懷不亂、又(yòu)能适時進化。
爲何此人有如此定力和生(shēng)長力？在我(wǒ)看來，有三個關鍵之處：
1、這是一(yī)個建立了成長型思維模式的人。有自己的價值觀和思維模式才能産生(shēng)定力，有自我(wǒ)批判和自我(wǒ)認知(zhī)的不斷升級才能不斷生(shēng)長和進化。按任正非的說法，年輕時通過一(yī)本本書(shū)的深入、系統地學習，建立了自己的思維模式。現在則是橫向碎片化地看，更多看長遠的國際洞察。
2、這說明沒有形成自己的思維模式，隻是碎片化的學習，就是牆頭草，就不可能産生(shēng)定力。華爲藍(lán)軍負責人潘少欽曾寫過“任正非十宗罪”，任正非第一(yī)個收到，讀完之後就貼到心聲社區全公開(kāi)了。這說明一(yī)個人身邊如果沒有一(yī)個搬道岔的人，自己又(yòu)不能進行深刻的自我(wǒ)批判，一(yī)個人的認知(zhī)如何能夠升級，一(yī)個人又(yòu)如何能夠進化呢？這是一(yī)個始終開(kāi)放(fàng)、向先進不斷學習的人。在中(zhōng)美沖突和制裁華爲的過程中(zhōng)，任正非始終反對的是對抗，始終堅持的是學習美國，向一(yī)切先進的國家學習。學習美國和以色列的人才機制，學習西方的法律制度，學習香港的交通管理，學習日本的軌道交通。國家富強就要學習一(yī)切先進經驗，不需要每個地方都搞自主創新。不學先進，怎麽繁榮富強？不要把仇恨和别人的先進混雜(zá)在一(yī)起。
3、這是一(yī)個始終躬耕市場和客戶一(yī)線、緻力于解決企業自身問題的人。按照任正非的說法，“我(wǒ)們改變不了外(wài)部環境，先把自己内部改好來迎接外(wài)部環境。”有人對任正非說，“你是思想家，注意安全，不要到處跑了”。任正非的回答是，“我(wǒ)不接觸戰場，怎麽産生(shēng)思想？我(wǒ)要接觸前線，才知(zhī)道真實情況。”
任正非爲什麽喜歡談上甘嶺戰役
在任正非的語言中(zhōng)，大(dà)量使用了軍事或戰争方面的表達方式，比如用“28年來集中(zhōng)向一(yī)個城牆口沖鋒”來表述爲華爲戰略的聚焦，用争奪高科技陣地的“上甘嶺”激勵員(yuán)工(gōng)不斷奮鬥，用“少将班長”描述人才培養的要求等等。這樣的表達方式，固然和任正非曾是一(yī)名軍人有直接關系，但更爲重要的是他能從軍事和戰争中(zhōng)，找到了可貴的精神給養。研究過黨史和我(wǒ)軍曆史的人，對這一(yī)點都有更深的理解和認識。
以抗美援朝時期的上甘嶺戰役爲例。美軍指揮官、時任美第8集團軍司令、四星上将範佛裏特曾計劃用5天時間和200人傷亡，奪取五聖山前沿的上甘嶺，然後奪取五聖山主陣地。範佛裏特有足夠的理由自信，因爲他在二戰歐洲戰場上曾創造了軍事史上的專用名詞：“範佛裏特彈藥量”——指的是不計成本地投入龐大(dà)的彈藥量進行密集轟炸和炮擊，實施強力壓制和毀滅性的打擊，意在迅速高效地殲滅敵人的有生(shēng)力量，使其難以組織有效的防禦，最大(dà)限度地減少己方人員(yuán)的傷亡。但結果呢，整個上甘嶺戰役足足打了43天，美軍傷亡也極其慘重，死傷了2.5萬人。在上甘嶺戰役結束當天，中(zhōng)國人民志(zhì)願軍将領王近山沖上山頭對着南(nán)面大(dà)笑：“範佛裏特啊範佛裏特，老子把你打打尿了吧！”
如此可怕的“範佛裏特彈藥量”，居然沒有拿下(xià)上甘嶺！《秦基偉回憶錄》中(zhōng)寫道：“我(wǒ)們這支軍隊是什麽樣的群體(tǐ)啊！烈火(huǒ)燒身而紋絲不動直至犧牲的有，以胸膛堵槍眼的有，抱着爆破筒與敵同歸于盡的有，用身體(tǐ)給戰友當槍架的有，用身體(tǐ)當電(diàn)話(huà)線的有，把生(shēng)的希望無私地讓給戰友、把死的威脅坦然地留給自己的也有。所有這些，灼痛了西方人的視野：對于中(zhōng)國人，我(wǒ)們必須重新認識了，必須刮目相看了！”戰争中(zhōng)，武器裝備很重要，但精神的力量，更不容忽視！正是在這種“敢于鬥争、勇于勝利”的精神感召下(xià)，我(wǒ)們才能赢得真正的尊嚴！不朽的上甘嶺戰役，是我(wǒ)們永遠都無法忘記的精神豐碑。
品讀任正非，不在于完全讀懂，而在于深剖精髓、爲我(wǒ)所用。 從别人的智慧中(zhōng)找到自我(wǒ)進化的方向，不斷完善自我(wǒ)。
